اللغة العربية ظلمت المرأة في خمسة حاجات

وهي


1 - إذا كان الرجل لا يزال عل قيد الحياة فيقال عنه انه حي

أما إذا كانت المرأة لا تزال على قيد الحياة فيقال عنها أنها حية !!

أعاذنا الله من لدغتها ...... للحية وليس المرأة.



2 - إذا أصاب الرجل في قوله أو فعله فيقال عنه أنه مصيب

أما إذا أصابت المرأة في قولها أو فعلها فيقال عنها أنها مصيبة

أعاذنا الله وإياكم من المصائب والنوازل والكوارث.



3 - إذا تولى الرجل منصب القضاء فيقال عنه أنه قاضي

أما إذا تولت المرأة منصب القضاء فيقال عنها أنها قاضية

والقاضية هي المصيبة العظيمة التي تنزل بالمرء فتقضي عليه ..... يا لطيف.



4 - إذا أصبح الرجل عضوا في احد المجالس النيابية فيقال عنه أنه نائب

أما إذا أصبحت المرأة عضوا في أحدا لمجالس النيابية فيقال عنها أنها نائبة !!

وكما تعلمون فان النائبة هي أخت المصيبة.



5 - إذا كان للرجل هواية يتسلى بها ولا يحترفها فيقال عنه أنه هاوي

أما إذا كانت للمرأة هواية تتسلى بها ولا تحترفها فيقال عنها أنها هاوية

والهاوية هي احدي أسماء جهنم والعياذ بالله

الراحة فى الصلاة هل تعرف كيف تكون؟

لأنّه لا ينطقُ عن الهوى ، كان لا بُدَّ أن يسبق العلم واكتشافاته ، فسيد البشرية سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كان يقول لـ سيدنا بلال [ أرحنا بها يا بلال ] قاصداً الصلاة فكيف تكون الراحة في الصلاة وماذا اكتشف العلماء بعد هذا تأكيداً لـ ما قاله سيد البشرية .

تُوجد في جسم الإنسان مادة كيميائية حيوية تُدعى [ الإندروفين ] وهي مادة مشابهة في تأثيراتها لـ المواد المسكنة المورفين ومشتقاته بيد أنها مادة لا تسبب الإدمان ومن هنا تأتي رحمة الله عز وجل ، هذه المادة تُفرز في جسم الإنسان بكميات وافرة في أثناء الإسترخاء أو التفكير الإيجابي والأهم أن الجسم يقوم بإفراز هذه المادة في أثناء الصلاة الخاشعة مؤديةً إلى الهدوء والسكينة والسؤال ، كيف تؤدي إلى هذا الفعل .!؟

هذه المادة التي تٌفرزها خلايا الدماغ والغدة النخامية تعمل على مستقبلات الألم في الدماغ ومن خلال ارتباطها بهذه المستقبلات تقوم بـ تخفيف حدة الألم يخلف شعوراً بـ الراحة النفسية والهدوء ، وقد ثبت علمياً مؤخراً أن الإبتسامة تؤدي إلى إفراز المادة في الجسم وتخلف راحة نفسية بعيدة عن الإكتئاب لمدة 45 دقيقة وبهذا نكون بابتسامتنا قد حصلنا على أجر الصدقة التي قال عنها الإسلام أن الإبتسامة صدقة ونكون في صلاتنا قد كافأنا المولى عليها بـ راحة نفسية لا تلبث أن تزول إلا وتأتي صلاة أخرى لـ تُعيد الراحة إلينا .

عشر خطوات لمعالجة السرحان فى الصلاة

عشر خطوات لمعالجة السرحان فى الصلاة
*****************************

أولاً: استحضار هيبة الله تعالى


قبل أن تؤدي الصلاة. فهل فكرت يوماً وأنت تسمع الأذان بأن جبار السماوات والأرض يدعوك للقائه في الصلاة..؟


ثانياً: يجب عقد النية والتصميم على التركيز في الصلاة ليتقبلها الله سبحانه وتعالى والاستعاذة من الشيطان.


ثالثاً: إننا في حديث مع الله فيجب ألا تؤدي الصلاة كمجرد مهمة فعندما تقرأ سورة الفاتحة في الصلاة تشعر بأنك في حوار خاص
بينك وبين خالقك ذي القوة المتين.


رابعاً: استحضار المعنى باشراك القلب والعقل مع اللسان فى تدبر كل كلمة والاحساس بها وبمعناها قال الله تعالى: (والذين هم في صلاتهم خاشعون) سورة المؤمنون.


خامساً: عدم النظر إلى السماء.
- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما بال أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء فى
صلاتهم فاشتد قوله فى ذلك حتى قال لينتهن أو لتخطفن أبصارهم.


سادساً: عدم الالتفات.
- فإن الاختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد فإذا صليتم فلا تلتفتوا فإن الله ينصب وجهه لوجه عبده فى صلاته مالم يلتفت فإذا التفت انصرف عنه.


سابعاً: عدم التثاؤب.
- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم التثاؤب فى الصلاة من الشيطان عند التثاؤب يقبض الفكين على بعضهما جيداً أو بوضع اليد على الفم.


ثامناً: عدم التشكك.
- لا يتشكك من اى هاجس فاذا تشكك من أي شيء كصحة وضوءه أو عدد الركعات استعاذ بالله من الشيطان وأكمل صلاته.


تاسعاً: عدم القراءة سراً وأيضاً عدم رفع الصوت عالياً.
- فيجب أن يسمع نفسه فقط لقوله تعالى فى سوره الإسراء
(ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا).


عاشراً: اتقان الصلاة وذلك يكون بالتأني في أدائها وإعطاء كل ركن
حقه والدعاء عند السجود بتركيز فى الرجاء فى الله تعالى باجابته.


زكاة العلم تبليغه.

التيه فى صحراء سيناء أربعين سنة

بعد خروج موسى ببني إسرائيل من مصر ونجاتهم من فرعون ومع ما تعرض له موسى من إساءة بني إسرائيل المتكررة له واصل بهم موسى سيره إلى أرض الشام وتوالت الأيام وفى الطريق وقبل أن يصل بهم موسى إلى الأرض المقدسة التي كان يسكنها الكنعانيون الجبابرة أمرهم أن يعدوا أنفسهم لدخولها وأن يوطنوا أنفسهم على الجهاد في سبيل الله ليحصل لهم ذلك وفى سبيل الاستعداد والإعداد لدخول الأرض المقدسة اختار موسى منهم اثني عشر نقيبا أمرهم أن يتقدموه في دخول الأرض المقدسة ليعرفوا أحوالها وأحوال سكانها ونفذ النقباء ما كلفهم به موسى ثم عادوا بعد تعرفهم على أحوالها وأحوال سكانها ليقولوا له : إن الأرض المقدسة تدر لبنا وعسلا إلا أن سكانها من الجبارين

وأخذ كل نقيب يخذل ويثبط جماعته عن دخولها إلا رجلان منهم فإنهما أمرا بني إسرائيل بأن يطيعوا نبيهم موسى وأن يصمموا على دخول الأرض المقدسة التي كتبها الله لهم وبشرهم بالنصر إذا اعتمدوا على الله تعالى وأخلصوا النية للجهاد ولكن بنو إسرائيل عصوا نصيحة الرجلين الناصحين لهم كما عصوا نبيهم موسى فكانت نتيجة جبنهم وعصيانهم أن ابتلاهم الله تعالى بالتيه أربعين سنة

وقد حكي القرآن الكريم بأسلوبه البليغ المعجز هذه القصة فقال الله تعالى {وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنبِيَاء وَجَعَلَكُم مُّلُوكاً وَآتَاكُم مَّا لَمْ يُؤْتِ أَحَداً مِّن الْعَالَمِينَ يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الأَرْضَ المُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللّهُ لَكُمْ وَلاَ تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْماً جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا حَتَّىَ يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِن يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ قَالَ رَجُلاَنِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُواْ عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ وَعَلَى اللّهِ فَتَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ قَالُواْ يَا مُوسَى إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَداً مَّا دَامُواْ فِيهَا فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ قَالَ رَبِّ إِنِّي لا أَمْلِكُ إِلاَّ نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الأَرْضِ فَلاَ تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ} فسماهم موسى بالفاسقين ودعا عليهم فصدق الله على كلامه وأسماهم بالفاسقين كذلك

وهنا أكثر من إشارة سريعة أوجه لها أنظاركم أنه لما يئس موسى من فرعون وقومه دعا عليهم فاستجاب الله له وشدَّ على قلوبهم وأهلك فرعون وجنوده بالعذاب الأليم كما دعا وبعد خروج بني إسرائيل وبمرور الحوادث والأيام أيأسه قومه كما أيأسه فرعون من قبل أيأسوه بعنادهم وترددهم ولجاجهم وجبنهم وتخاذلهم وسوء أخلاقهم وقد أعلمه الله ببصيرته النبوية أنهم بعد أن تخلوا عنه صارت لا فائدة ترجى منهم ولا يصلحون للعهد الجديد ولما كان موسى من أولى العزم من الرسل وممن لا يحابى في الله تاقت نفسه للخلاص من الفاسقين منهم حتى يبدلهم الله بمن يصلحون للمهمة المقدسة التي أمروا بها

فدعا الله أن يفصل بينه وبينهم وشفع طلبه بوصفهم بالفاسقين فوافق طلبه مراد مولاه وأنزل له تفصيل قبول دعواه بالحكم عليهم بالتيه أربعين عاماً فيها يهلك كل من جبن عن أمر الله وكان فاسقا كما اسماه نبي الله فحرَّم الله عليهم فيها دخول الأرض المقدسة يتيهون في الصحراء متحيِّرين لا يرون طريقاً وهذا جزاء كل من اتبع هواه وخالف أمر مولاه فجزاءه أن يتيه في فيافي الزيغ ولا يبلغ أبداً مناه وعلى الرغم من عقاب الله لهم بالتيه فمن بركة موسى وهارون عليهم أنهم لما ضجُّوا من الحرِّ جعل الله لهم الغمام يظلُّهم من الشمس وجعل لهم عموداً من نور يطلع بالليل فيضيء لهم الظلمات

ولما اشتكوا من العطش أمر الله موسى أن يضرب الحجر بعصاه فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا بلا اختلاط ولكن بنظام فكان ماؤهم من حجر يحملونه منه يشربون ويسقون فإذا اكتفوا جف الماء ووقف وكان طعامهم المن (وهو يشبه العسل ينزل لهم من السماء) والسلوى (السمان فإذا طلبوه وجدوه جاهزا للأكل) وأمروا ألا يخزنوا من هذا الطعام لعلم الله بحرصهم وأورد الكثيرون من أهل العلم أنهم كانوا لا تطول شعورهم ولا تشعث ولا تبلى ثيابهم ولا تنجس وتطول مع صغارهم وتكبر إذا كبروا وحكي الله عن تلك الفترة من تاريخهم فقال {وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ وَأَنزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَـكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ} وقال تعالى {وَإِذِ اسْتَسْقَى مُوسَى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْناً قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ كُلُواْ وَاشْرَبُواْ مِن رِّزْقِ اللَّهِ وَلاَ تَعْثَوْاْ فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ}

ولكنهم كانوا أهل بطر فملُّوا العسل والطير واشتاقوا للفلاحة التي تعودوا عليها وعلى نتاجها فطلبوا العدس والبصل قال تعالى {وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نَّصْبِرَ عَلَىَ طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنبِتُ الأَرْضُ مِن بَقْلِهَا وَقِثَّآئِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُواْ مِصْراً فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَآؤُوْاْ بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُواْ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَلِكَ بِمَا عَصَواْ وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ}

يروى سيدنا سعيد بن جبير عن عبد الله بن عباس في الحديث المعروف بحديث الفتون وهو حديث طويل جداَ نذكر منه قوله {وقَالُوا: يَا مُوسى اذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلاَ إِنّا ههُنَا قَاعِدُوْنَ اغْضَبُوا مُوسى فَدَعَا عَلَيْهِمْ وَسَمَّاهُمْ: فاسِقِيْنَ وَلَمْ يَدْعُ عَلَيْهِمْ قَبْلَ ذَلِكَ لِمَا رَأَى مِنْهُمْ مِنَ المَعْصِيَةِ وَإِسَاءَتِهِمْ حَتَّى كَانَ يَوْمَئِذٍ فَاسْتَجَابَ الله لَهُ فِيْهِمْ وَسَمَّاهُمْ فَاسِقِيْنَ وَحَرَّمَهَا عَلَيْهِمْ أَرْبَعِيْنَ سَنَةً يَتِيْهُوْنَ فِي اَلارْضِ يُصْبِحُوْنَ كُلَّ يْوْمٍ فَيَسِيْرُوْنَ لَيْسَ لَهُم قَرَارٌ ثُمَّ ظَلَّلَ عَلَيْهِمْ الغَمَامَ في التِّيْهِ وَأَنْزَلَ علَيْهِمْ المَنَّ وَالسَّلْوَى وَجَعَلَ لَهُمْ ثِيَاباً لا تَبْلَى وَلاَ تَتَّسِخُ وَجَعَلَ بَيْنَهُمْ حَجَراً مُرَبَّعاً وَأَمَرَ مُوسى فَضَرَبَهُ بِعَصَاهُ {فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشَرَةَ عَيْناً} في كُلِّ نَاحِيَةٍ ثَلاَثَةُ أَعْيُنٍ وَأَعْلَمَ كُلَّ سِبْطٍ عَيْنَهُمْ الَّتِي يَشْرَبُوْنَ مِنْهَا لاَ يَرْتَحِلُوْنَ مِنْ مَنْقَلَةٍ إِلاَّ وَجَدُوْا ذلِكَ الحَجَرَ فِيْهِمْ بِالمَكَانِ الذي بالأمْسِ}[1]

روى في "تنوير الأذهان" أن موسى ندم على دعائه عليهم فقيل لا تندم فإنهم أحقاء بذلك لفسقهم فلبثوا أربعين سنة في ستة فراسخ وهم ستمائة ألف يسيرون كل يوم جادين فإذا أمسوا كانوا حيث بدأوا وهذه الإنعامات عليهم مع معاقبتهم لأن عقابهم كان بطريق الفرك والتأديب وموسى وهارون كانا معهم في التيه ولكن كان ذلك لـهما روحا وسلامة وزيادة في درجتهما قال في التأويلات النجمية والتعجب في إن موسى وهارون بشؤم معاملة بني إسرائيل بقيا في التيه أربعين سنة وبنو إسرائيل ببركة كرامتهما ظلل عليهم الغمام وانزل عليهم المن والسلوى في التيه ليعلم اثر بركة صحبة الصالحين واثر شؤم صحبة الفاسقين ومات النقباء كلهم في التيه بغتة غير كالب ويوشع ولم يدخل الأرض المقدسة أحد ممن قال إنا لن ندخلها بل هلكوا في التيه وقاتل الجبابرة أبائهم

ومات هارون قرابة نهاية مدة التيه ومات بعده موسى بسنة تقريباً واستخلف الله عليهم النبي يوشع بن نون وهو من دخلوا الأرض المقدسة تحت قيادته وقد بلغ من سوء طباعهم وظنهم بأنبيائهم أن موسى وهارون لما خرجوا معا وقد أذن الله أن يقبض هارون فدفنه موسى وعاد وحده فقالوا له إنك قتلته لحبنا له ولم يكفوا حتى أشهدهم الله آية فصدقوا موسى وعن عليّ بن أبي طالب كما أورد البغوى في تفسيره قال{صعد موسى وهارون الجبل فمات هارون [وبقي موسى] فقالت بنو إسرائيل لموسى: أنت قتلته فآذوه فأمر الله الملائكة فحملوه حتى مرّوا به على بني إسرائيل وتكلّمت الملائكة بموته حتى عرف بنو إسرائيل أنه قد مات فبرّأه الله تعالى ممّا قالوا ثم إن الملائكة حملوه ودفنوه فلم يطلع على موضع قبره أحد}

ابداع الأطفال في التصوير

ما أجمله ابداع الأطفال الصغار في التصوير


واليكم بعض من تلك الابداعات

















































































أتمني يعجبكم ابداع الأطفال الحلوين

حكم التدخين فى الإسلام

مقدمة
الحمدلله والصلاة والسلام على رسوله وعلى آله وصحبه ومن نهج نهجه، أما بعد فقد ظهر هذاالنبات المعروف الذي يطلق عليه اسم "الدخان" او "التبغ " أو " التمباك " أو " التتن"، في آخر القرن العاشر الهجري، وبدأ استعماله يشيع بين الناس، مما أوجب على علماءذلك العصرأن يتكلموا في بيان حكمه الشرعي.

ونظرا لحداثته وعدم وجود حكم سابق فيه للفقهاء المجتهدين، ولا من لحقهم

من أهل التخريج والترجيح في المذاهب، وعدم تصورهم لحقيقته ونتائجه تصورا

كاملا ، مبنيا على دراسة علمية صحيحة، اختلفوا فيه اختلافا بينا فمنهم من

ذهب إلى حرمته ، ومنهم من أفتى بكراهته ، ومنهم من قال بإباحته ، ومنهم

من توقف فيه وسكت عن البحث عنه، وكل أهل مذهب من المذاهبالأربعة-

السنية- فيهم من حرمه، وفيهم من كرهه، وفيهم من أباحه. ولهذا لا نستطيع

أنننسب إلى مذهب القول بإباحة أو تحريم أو كراهة.


ويبدو لي أن الخلاف بينعلماء المذاهب عند ظهور الدخان، وشيوع تعاطيه،

واختلافهم في إصدار حكم شرعي فياستعماله، ليس منشؤه في الغالب

اختلاف الأدلة، بل الاختلاف في تحقيق المناط. فمنهممن أثبت للتدخين عدة
منافع في زعمه.ومنهم من أثبت له مضار قليلة تقابلها منافعموازية لها. ومنهم
من لم يثبت له أية منافع، ولكن نفى عنه الضرر وهكذا. ومعنى هذاأنهم لو
تأكدوا من وجود الضرر في هذا الشيء لحرموه بلا جدال.

وهنا نقول: إنإثبات الضرر البدني أو نفيه في "الدخان " ومثله مما يتعاطى ليس
من شأن علماءالفقه،. بل من شأن علماء الطب والتحليل. فهم الذين يسألون
هنا، لأنهم أهل العلم والخبرة. قال تعالى: "فاسأل به خبيراً" وقال: "ولا ينبئك
مثل خبير". أما علماء الطبوالتحليل فقد قالوا كلمتهم في بيان آثار التدخين
الضارة على البدن بوجه عام، وعلى الرئتين والجهاز التنفسي بوجه خاص، وما
يؤدي إليه من الإصابة بسرطان الرئة مما جعلالعالم كله في السنوات الأخيرة
يتنادى بوجوب التحذير من التدخين.

وفي عصرناينبغي أن يتفق العلماء على الحكم وذلك أن حكم الفقيه هنا يبنى
على رأي الطبيب، فإذاقالت الطبيب إن هذه الآفة- التدخين- ضارة بالإنسان
فلابد أن يقول الفقيه هذه حرام،لأن كل ما يضر بصحة الإنسان يجب أن يحرم
شرعا.

على أن من أضرار التدخين مالايحتاج إثباته إلى طبيب اختصاصي ولا إلى محلل

كيماوي، حيث يتساوى في معرفته عموم الناس، من مثقفين وأميين.

علة التحريم

أما ما يقوله بعض الناس: كيفتحرمون هذا النبات بلا نص؟

فالجواب أنه ليس من الضروري أن ينص الشارع على كل فردمن المحرمات،
وإنما هو يضع ضوابط أو قواعد تندرج تحتها جزئيات نخشى، وأفراد كثيرة. فإن
القواعد يمكن حصرها. أما الأمور المفردة فلا يمكن حصرها. ويكفي أن يحرمالشارع الخبيث أو الضار، ليدخل تحته ما لا يحصى من المطعومات والمشروبات الخبيثة أوالضارة، ولهذا أجمع العلماء على تحريم الحشيشة
ونحوها من المخدرات، مع عدم وجود نصمعين بتحريمها على الخصوص.

وهذا الإمام أبو محمد بن حزم الظاهري، نراه متمسكا بحرفية النصوص
وظواهرها، ومع هذا يقرر تحريم ما يستضر بأكله، أخذا من عموم النصوص. قال: " وأما كل ما أضر فهو حرام لقول النبي صلي الله عليه وسلم : "إن الله
كتب

الإحسان على كل شيء، فمن أضر بنفسه أو بغيره فلم يحسن، ومن لم
يحسن فقد خالف كتاب " أي كتابة الله الإحسان على كل شئ".




ويمكن أن يستدل لهذا الحكم أيضأ بقوله صلى الله عليه وسلم : " لا ضرر ولا
ضرار". كما يمكن الاستدلال بقوله تعالى: " ولاتقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم
رحيما " ومن أجود العبارات الفقيهة في تحريمتناول المضرات عبارة الإمام
النووي في روضته قال: "كل ما أضر أكله، كالزجاج والحجروالسم، يحرم أكله.
وكل طاهر لا ضرر في أكله يحل أكله، إلا المستقذرات الطاهرات،كالمني والمخاط. فإنها حرام على الصحيح… ويجوز شرب دواء فيه قليل سم إذا
كانالغالب السلامة، واحتيج إليه.

الضرر المالي

لا يجوز للإنسان أن ينفقماله فيما لا ينفعه لا في الدنيا ولا في الدين، لأن الإنسان مؤتمن على ماله مستخلففيه. وكذلك فإن الصحة والمال وديعتان من الله ولذا لا يجوز للإنسان أن يضر صحته أو يضيع ماله. ولذلك نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن إضاعة المال.

والمدخن يشتريضرر نفسه بحر ماله. وهذا أمر لا يجوز شرعا. قال الله تعالى: " ولا تسرفوا، إنهلا يحب المسرفين "ولا يخفى أن إنفاق المال في التدخين إضاعة له. فكيف إذا كان مع الإتلاف للمال ضرر متحقق يقينا أو ظنا. أي أنه اجتمع عليه إتلاف المال وإتلافالبدن معا.
ضرر الاستعباد
وهناك ضرر آخر، يغفل عنه عادة الكاتبون في هذا الموضوع وهو الضرر النفسي، وأقصد به، أن الاعتياد على التدخين وأمثاله، يستعبدإرادة الإنسان،
ويجعلها أسيرة لهذه العادة السخيفة، بحيث لا يستطيع أن يتخلص منهابسهولة
إذا رغب في ذلك يوما لسبب ما، كظهور ضررها على بدنه، أو سوء أثرها في
تربيةولده، أو حاجته إلى ما ينفق فيها لصرفه في وجوه أخرى أنفع وألزم، أو
نحو ذلك منالأسباب.

ونظرا لهذا الاستعباد النفسي، نرى بعض المدخنين، يجور على قوت أولاده،
والضروري من نفقة أسرته، من أجل إرضاء مزاجه هذا، لأنه لم يعد قادرا على التحرر منه.وإذا عجز مثل هذا يوما عن التدخين، لمانع داخلي أو خارجي، فإن
حياته تضطرب،وميزانه يختل، وحاله تسوء، وفكره يتشوش، وأعصابه تثور
لسبب أولغيرسبب.ولاريبأن مثل هذا الضررجدير بالاعتبار في إصدارحكم على التدخين.
التدخين محرم شرعا
ليس للقول بحل التدخين أي وجه في عصرنا بعد أن أفاضت الهيئات العلميةالطبية في بيان أضراره، وسيء آثاره، وعلم بها الخاص والعام، وأيدتها لغة الأرقام.
وإذا سقط القول بالإباحة المطلقة، لم يبق إلا القول بالكراهة أو القول بالتحريم. وقد اتضح لنا مما سبق أن القول بالتحريم أوجه وأقوى حجة. وهذا هو رأينا. وذلك لتحقق الضرر البدني والمالي والنفسي باعتياد التدخين. لأن كل ما يضر بصحةالإنسان يجب أن يحرم شرعا.
والله تعالى يقول: " ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة " ويقول جل جلاله " ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما" ويقول الله عزوجل " ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين" ، " ولا تبذر تبذيرا إن المبذرين كانوا إخوانالشياطين " ،فهناك ضرر بدني ثابت وهناك ضرر مالي ثابت كذلك، فتناول كل ما يضرالإنسان يحرم، لقوله تعالى: " ولا تقتلوا أنفسكم " . من أجل هذا يجب أن نفتي بحرمةهذا التدخين في عصرنا.
والواقع الذي لاشك فيه هو ان الأطباء يجمعون على أنفي التدخين ضررا مؤكدا. صحيح أن ضرره ليس فوريا ، ولكنه ضرر تدريجي. والضرر التدريجي كالضرر الفوري في التحريم، فالسم البطيء كالسم السريع كلاهما يحرم تناولهعلى الإنسان.
والانتحار محرم بنوعيه السريع والبطيء، والمدخن ينتحر انتحارابطيئا. والإنسان لا يجوز أن يضر أو يقتل نفسه، ولا أن يضر غيره. ولهذا قال النبيصلي الله عليه وسلم : " لا ضرر ولا ضرار" أي لا تضر نفسك ولا تضر غيرك، فهذا ضررمؤكد على نفس الإنسان بإجماع أطباء العالم، لهذا أوجبت دول العالم على كل شركة تعلنعن التدخين أن تقول إنه ضار بالصحة بعد أن استيقن ضرره للجميع، لهذا لا يصح أنيختلف الفقهاء في تحريمه.
والضرورات الخمس التي ذكرها الأصوليون وفقهاءالدين، وأوجبوا الحرص على المحافظة عليها وعدم الإضرار بها هي الدين والنفس والعقل والنسل والمال. وكلها تتأثر بهذه الآفة. فدين الإنسان يتأثر، فمن الناس من لا يصوم رمضان لأنه لا يستطيع أن يمتنع عن التدخين. والنسل يتضرر بالتدخين، سواء كان المدخن أحد الأبوين أو كلاهما، بل إن الجنين يتضرر من تدخين أمه، بما يعني أن المدخن لايضر نفسه فقط وإنما يضر غيره، وهناك ما يسمى الآن التدخين القسري، أو التدخينبالإكراه، فيدخن الإنسان رغم أنفه وهو لا يتناول السجارة وإنما يتناولها قهرا عندمايجلس بجوار إنسان مدخن أو في بيئة فيها التدخين.
فأنت أيها المدخن تضر نفسكوتضر غيرك رغم إرادته وأنفه، فمن أجل هذا الضرر وغيره يجب أن يحرم التدخين وأن يجمعالعلماء على تحريمه. وقد أدار بعض العلماء معظم الحكم في التدخين على المقدرةالمالية وحدها، أو عدمها، فيحرم في حالة عجز المدخن عن مصاريف التدخين، ويكره للقادر عليه. وهذا رأي غير سديد ولا مستوعب. فإن الضرر البدني والنفسي الذي أجمعالعلماء والأطباء في العالم على تحققه له اعتباره الكبير، بجوار الضرر المالي. ثم إن الغني ليس من حقه أن يضيح ماله، ويبعثره فيما يشاء. لأنه مال الله أولا، ومالالجماعة ثانيا .
وينبغي للإنسان المسلم العاقل أن يمتنع عن هذه الآفةالضارة الخبيثة، فالتبغ لاشك من الخبائث، وليس من الطيبات، إذ ليس فيه أي نفع دنيويأو نفع ديني.
ونصيحتي للشباب خاصة، أن ينزهوا أنفسهم عن الوقوع في هذهالآفة، التي تفسد عليهم صحتهم، وتضعف من قوتهم ونضرتهم، ولا يسقطوا فريسة للوهمالذي يخيل إليهم أن التدخين من علامات الرجولة، أو استقلال الشخصية.
ومن تورطمنهم في ارتكابها يستطيع التحرر منها، والتغلب عليها وهو في أول الطريق، قبل أنتتمكن هي منه، وتغلب عليه، ويعسر عليه فيما بعد النجاة من براثنها، إلا من رحم ربك.
وعلى أجهزة الإعلام أن تشن حملة منظمة بكل الأساليب على التدخين، وتبينمساوئه. وعلى مؤلفي ومخرجي ومنتجي الأفلام والتمثيليات والمسلسلات، أنيكفوا عن الدعاية للتدخين، بوساطة ظهور السيجارة بمناسبة وغير مناسبة في كلالمواقف.
وعلى الدولة أن تتكاتف لمقاومة هذه الآفة، وتحرير الأمة من شرورها، وإن خسرت خزانة الدولة الملايين فإن صحة الأمة وأبنائها، الجسمية والنفسية،أهم وأغلى من الملايين. والواقع أن الدولة هي الخاسرة ماليا عندما تسمح بالتدخين،لأن ما تننفقه في رعاية المرضى الذين يصيبهم التدخين بأمراض عديدة وخطيرة تبلغأضعاف ما تجنيه من ضرائب تفرضها على التبغ، بالإضافة إلى ما تخسره من نقص الإنتاجبسبب زيادة تغيب المدخنين عن العمل نتيجة ما يعانونه من أمراض.
نسأل الله تبارك وتعالى أن ينير بصائرنا، وأن يفقهنا في ديننا، وأن يعلمنا ما ينفعنا، وينفعنابما علمنا، إنه سميع قريب. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. والسلامعليكم ورحمة الله وبركاته


الشيخ القرضاوى

الحاجات اللى تحبها الزوجة فى زوجها

"أكثر ما تحبه النساء من أزواجهن" وبنفس تعبيراتهن:


" أكثر ما أحب فى زوجى هى الطريقة التى يحب بها أطفاله. كم أحب كيف يذهب لتقبيلهم وهم غارقين فى النوم قبل أن ينام. أحب عندما يدافع عنهم عندما أبالغ فى مطالبى منهم. أحب الطريقة التى يعلمهم بها شىء جديد. فأنا أنظر لطريقة تعامله وأعشق أكثر أهم إثنين فى العالم وأحبه أكثر لذلك".
"عندما يحاول أن يصلح بيننا بعد مشاجرة أو مناقشة. وبالطبع عندما يساعدنى دون أن أطلب المساعدة."
"يكون من الرائع عندما يساعدنى فى أعمال المنزل. أنا أعلم أن هذا لا يحدث كثيراً ولكن عندما يفعلها فأنا أقدره جداً"
"هو متفهم تماماً كم أنا مجنونة ومتقلبة، لذا فهو يعلم جيداً كيف يعاملنى"
" يقضي وقتاً جيداً مع الأطفال ويشارك دائماً فى ما يخص حياتهم. ولا يزال يحب قضاء بعض الوقت معى بمفردنا"
"إلتزامه برفاهية الأسرة من جميع الجوانب"
"أشياء من قبيل طلب الدواء من الصيدلية عندما أكون مريضة وإجبارى على تناوله. هو أيضاً محب وحنون لأطفالنا "
" دائماً ما يبدى الإهتمام بما أهتم أنا به. يساعد فى الأعمال التى تخص المنزل والأبناء. يبدى الإطراء على مظهري والطعام الذى أطبخه... إلخ. لدينا حوار يومي فى ما لا يخص العمل. فهو يظهر اهتمامه.
"هو مساعد، متفاهم، ومضحى"
"كريم و طيب القلب"
"صبور وليس صعب المراس"
" أنا حقاً أقدره عندما يذهب لإلقاء القمامة، عندما يتصل فى منتصف اليوم للسؤال عنى، عندما يصطحب الأطفال للخارج ليوم كامل حتى استمتع بقدراً من الراحة، و لكن بلى هو ليس بملاك.
" كم أعشق عندما يعود من العمل باكراً فقط ليخبرنى أنه مشتاق للبيت وأنه يريد البقاء معى والأولاد لقضاء وقتاً جيداً معنا (دون مباراة كرة قدم ليشاهدها أو ألعاب على جهاز الأى باد) أيضاً عندما يكون ذاهباً فى رحلة عمل ويفاجئنى بالحجز لى لأرافقه فى نفس الرحلة.
"المرونة والتقدير"
" كيف يحاول جاهداً تغيير أحد سلوكياته التي تضايقني حتى إذا اضطر لإخفاء المجهود الذى يبذله من أجل ذلك"
"وجوده دائماً إلى جوارى"
"رائع فى الفراش"
" أقدره جداً عندما يتحدث إلي بنبرة صوت طبيعية دون صياح، وعندما يساعدني فى أعمال المنزل"
" مراعى، وفَىْ ويمكن الإعتماد عليه"
"يؤازرنى عندما أحتاج إليه على الصعيد العاطفى أو المهنى وحتى فى أشياء مثل التسوق، فقدان الوزن، واستعادة ثقتى بنفسى...الخ"
"خفة ظله"
أما عنى، فأكثر ما أحب وأقدر فى زوجى أنه رجل عائلة وهو دائماً بجانبي بحب ورعاية.

أول عربية اسعاف فى التاريخ

اول عربه اسعاف فى العالم

ازاى تسخنى العربية فى الشتاء

مع اجواء الشتاء البارده يزداد الشعور والحاجه لدينا بضروره و كثره تسخين السياره فيظل البعض يسخن السياره لمده ربع ساعه
الحقيقه العلميه هى ان السياره لا تحتاج اكثر من 30 ثانيه تسخين لتصبح جاهزه للسير ولكن ببطأ اولا وهذه الثوانى هى فتره وصول الزيت الى جميع اجزاء المحرك واكثر من هذه الفتره هو اهدار للوقود فقط وهناك مقوله شهيره فى اوروبا ( start & drive )
ولكن فى بعض السيارات القديمه نوعا ما او التى تعمل بالكاربريتر تحتاج الى فتره اطول من ذلك

حل تعليق الصفحة في الرد السريع

حل تعليق الصفحة في الرد السريع

اولاً استبدال محتويات showthread_quickreply
بالكود التالي

كود PHP:

<if condition="$show['editor_toolbar']">  <div id="{$editorid}_controls" class="controlbar">  <table cellpadding="0" cellspacing="0" border="0">  <tr>  <td><div class="imagebutton" id="{$editorid}_cmd_removeformat"><img src="$stylevar[imgdir_editor]/removeformat.gif" width="21" height="20" alt="$vbphrase[remove_text_formatting]" /></div></td>  <td><img src="$stylevar[imgdir_editor]/separator.gif" width="6" height="20" alt="" /></td>  <if condition="$show['basic_bbcode']">  <td><div class="imagebutton" id="{$editorid}_cmd_bold"><img src="$stylevar[imgdir_editor]/bold.gif" width="21" height="20" alt="$vbphrase[bold]" /></div></td>  <td><div class="imagebutton" id="{$editorid}_cmd_italic"><img src="$stylevar[imgdir_editor]/italic.gif" width="21" height="20" alt="$vbphrase[italic]" /></div></td>  <td><div class="imagebutton" id="{$editorid}_cmd_underline"><img src="$stylevar[imgdir_editor]/underline.gif" width="21" height="20" alt="$vbphrase[underline]" /></div></td>  <td><img src="$stylevar[imgdir_editor]/separator.gif" width="6" height="20" alt="" /></td>  </if>  <if condition="$show['color_bbcode']">  <td><div class="imagebutton" id="{$editorid}_popup_forecolor" title="$vbphrase[colors]">  <table cellpadding="0" cellspacing="0" border="0">  <tr>  <td id="{$editorid}_color_out"><img src="$stylevar[imgdir_editor]/color.gif" width="21" height="16" alt="" /><br /><img src="$vboptions[cleargifurl]" id="{$editorid}_color_bar" alt="" style="background-color:black" width="21" height="4" /></td>  <td class="alt_pickbutton"><img src="$stylevar[imgdir_editor]/menupop.gif" alt="" width="11" height="16" /></td>  </tr>  </table>  </div></td>  </if>  <td><img src="$stylevar[imgdir_editor]/separator.gif" width="6" height="20" alt="" /></td>  <if condition="$show['url_bbcode']">  <td><div class="imagebutton" id="{$editorid}_cmd_createlink"><img src="$stylevar[imgdir_editor]/createlink.gif" width="21" height="20" alt="$vbphrase[insert_link]" /></div></td>  </if>  <if condition="$show['img_bbcode']">  <td><div class="imagebutton" id="{$editorid}_cmd_insertimage"><img src="$stylevar[imgdir_editor]/insertimage.gif" width="21" height="20" alt="$vbphrase[insert_image]" /></div></td>  </if>  <td><img src="$stylevar[imgdir_editor]/separator.gif" width="6" height="20" alt="" /></td>  <td><div class="imagebutton" id="{$editorid}_cmd_wrap0_quote"><img src="$stylevar[imgdir_editor]/quote.gif" width="21" height="20" alt="$vbphrase[wrap_quote_tags]" /></div></td>  <if condition="!is_browser('opera')">  <td width="100%">&nbsp;</td>  </if>  <if condition="is_browser('ie')">  <td><img src="$stylevar[imgdir_editor]/separator.gif" width="6" height="20" alt="" /></td>  <td><div class="imagebutton" id="{$editorid}_cmd_spelling"><img src="$stylevar[imgdir_editor]/spelling.gif" width="21" height="20" alt="$vbphrase[check_spelling]" /></div></td>  </if>  <td>  <div class="imagebutton" id="{$editorid}_cmd_resize_0_99"><img src="$stylevar[imgdir_editor]/resize_0.gif" width="21" height="9" alt="$vbphrase[decrease_size]" /></div>  <div class="imagebutton" id="{$editorid}_cmd_resize_1_99"><img src="$stylevar[imgdir_editor]/resize_1.gif" width="21" height="9" alt="$vbphrase[increase_size]" /></div>  </td>  <if condition="$show['wysiwyg_compatible']">  <td><img src="$stylevar[imgdir_editor]/separator.gif" width="6" height="20" alt="" /></td>  <td><div class="imagebutton" id="{$editorid}_cmd_switchmode"><img src="$stylevar[imgdir_editor]/switchmode.gif" width="21" height="20" alt="$vbphrase[switch_editor_mode]" /></div></td>  </if>  </tr>  </table>  </div>  </if>  <div class="controlbar">  <if condition="$show['qr_require_click']">  <textarea name="message" id="{$editorid}_textarea" rows="10" cols="60" style="width:$stylevar[messagewidth]; height:{$editor_height}px" tabindex="1" dir="$stylevar[textdirection]" disabled="disabled">$vbphrase[click_quick_reply_icon]</textarea>  <else />  <textarea name="message" id="{$editorid}_textarea" rows="10" cols="60" style="width:$stylevar[messagewidth]; height:{$editor_height}px" tabindex="1" dir="$stylevar[textdirection]"></textarea>  </if>  </div>  <input type="hidden" name="wysiwyg" id="{$editorid}_mode" value="$editortype" />  <script type="text/javascript">  <!--  // initialize some variables  var curpostid = $curpostid;  var quickreply = <if condition="$show['quickreply']">true<else />false</if>;  // cached posts (no page reload required to view)  $jspostbits  // next/previous post info  $navjs  // cached usernames  pu[0] = guestphrase;  $userjs  // -->  </script> 

ثانياً:
ابحث عن headinclude
وأضف الكود التالي نهاية السطر

كود PHP:

<script language="JavaScript">  <!--  function stopError() {  retu

حذار من تقبيل الطفل فى فمه

من العادات الشائعة في مجتمعنا كثرة تقبيل الاطفال بهدف اظهار المحبة والعطف على الصغير
من غير ان ندري ان هذه القبلات الكثيرة قد تكون السبب في اصابة الطفل بالامراض الكثيرة.

وهناك البعض يقول ان تقبيل الطفل في فمه شيء في منتهى الخطورة فالحقيقة ان القبلة التي
تطبعها الام او الاب على فم الطفل الصغير وبخاصة عندما يكون في الاشهر الثلاثة الاولى هذه القبلة كفيلة
بأن تنقل اليه الامراض التي يعاني منها الابوان احدهما او كلاهما معاً.

وذلك قبل الست شهور الاولى من عمره قبل ان تتكون لديه المناعة فلو حدثت قبلة بين شخص بالغ وطفل رضيع
ينشأ اولاً التهاب فطري باللسان ينتشر بين اللثة وينتشر في جميع انحاء فم الطفل وبالتالي تكون الريالة
عنده مستمرة كذلك عدم القدرة على الاكل الكافي كما تنتقل ميكروبات مثل مجموعة الميكروبات العنقودية
وهي ميكروبات موجودة في فم الانسان بصورة طبيعية حتى ولو كان سليما وعن طريق القبلة تنقل للطفل
ولمناعته الضعيفة تسبب له الامراض، فينتج عنها التهاب الحلق والفم كما تؤدي الى التهاب اللوزتين
وعندما يكبر الطفل ويبلغ عمره مثلا عامين تكون لها مضاعفات كبيرة على القلب او التهابات متكررة
في الكليتين ومن الامراض التي تنتشر عن طريق التقبيل مرض الحمى الشوكية وهي تنتشر ايضا عن طريق ميكروبات
موجودة بصفة طبيعية في فم الانسان.

الامراض الفيروسية
وهناك امراض فيروسية مثل الزكام والرشح يجب عدم الاستهانة بها لانها قد تصيب الخلايا المبطنة لخلايا المخ وينتج
عنها ارتفاع شديد جدا في درجة الحرارة يصعب السيطرة عليها وتؤدي الى تشنجات عند الطفل وتشبه حالة التهاب
الحمى الشوكية وفي بعض الاحيان تؤدي الى الوفاة.

اضافة الى ان هناك فيروس التهاب الغدة النكفية (ابو اللكيم) وكذلك الحصبة الرمادية والالمانية تنتقل
كفيروس عن طريق القبلة كما يمكن انتقال بعض الميكروبات والفيروسات من الانسان البالغ الى الغدد
اللعابية للطفل مما ينتج عنها التهاب الغدد اللعابية للطفل كذلك اذا كان هناك قبلة ملوثة بخلايا صديدية
من فم بالغ وتنتقل للطفل عن طريق القبلة فانها تؤدي الى حدوث نزلة معوية.

ومساوىء القبلة للطفل لاتنتهي فهناك الفيروسات الكبدية ومنها الفيروس a وهو ينتقل للطفل
عن طريق القبلة في حالة اذا كان الذي قبله حاملا هذا الفيروس.
تقبيل الجبهة واليد
ويقول الاطباء القبلة الصحيحة للطفل هي القبلة على يد الطفل وجبهته فالميكروب
على يد الطفل او جبهته يموت

نتائج غريبة: التدخين يساعد في حماية المفاصل

فيما يبدو هناك اتفاق بين غالبية الأطباء على أن التدخين يزيد مخاطر الإصابة بأمراض السرطان، كما أنه يسبب أمراض القلب والسكتة الدماغية، مما يؤدي إلى وفاة المدخنين مبكراً، إلا أن هناك سؤال أثار كثيراً من الجدل مؤخراً، حول ما إذا كان التدخين يساعد في حماية المفاصل.


وخلصت دراسة حديثة إلى "نتائج غريبة"، ولكنها قد تحمل أنباءً سارة للمدخنين، مفادها أنه إذا كان بإمكان الشخص المدخن التغلب على كل تلك المخاطر المحتملة عن التدخين، فإنه لن يكون بحاجة إلى الخضوع لجراحة لاستبدال مفصل ما، سواء في الركبة أو منطقة الحوض، مستقبلاً، بنفس القدر الذي يصيب غير المدخنين.


ووجدت الدراسة، التي نشرت بدورية "التهاب المفاصل والروماتيزم"، واعتمدت على متابعة حالات نحو 11 ألف رجل مدخن، من كبار السن في أستراليا، أنه كلما كان الشخص يدخن لفترة أطول، تقل نسبة احتياجه الخضوع لجراحة استبدال أجزاء من أطرافه، والتي قد تنجم عن إصابته بالتهاب المفاصل أو لأسباب أخرى.


وبحسب الدراسة فإن الأشخاص الذين يمارسون عادة التدخين لنحو 48 عاماً أو أكثر، بعد تخطيهم مرحلة المراهقة، فإن معدلات حاجتهم للخضوع لجراحة استبدال المفاصل، تقل بنسبة تتراوح بين 42 و51 في المائة، بحسب أعمارهم، عن غيرهم ممن لم يقدموا على التدخين قط.


وكانت دراسات سابقة قد لفتت الانتباه إلى وجود صلة محتملة بين التدخين والتهاب المفاصل، إلا أن هذه الدراسة هي الأولى التي تظهر علاقة واضحة بين عدد السنوات التي يمارس خلالها الرجال عادة التدخين، واحتمالية خضوعهم لجراحات تغيير المفاصل، بحسب ما ذكر جورج مناتزاغانيان، قائد فريق الدراسة والمرشخ لنيل درجة الدكتوراة في الصحة العامة من جامعة "أديلايد" الأسترالية.


ولم يمكن لمناتزاغنيان ورفاقه أن يقدموا تفسيراً كاملاً لحقيقة ما كشفت عنه الدراسة، فمن المعروف أن البدانة وعدم المواظبة على أداء تمرينات رياضية من الأسباب الرئيسية للإصابة بالتهاب المفاصل، والتي تكون أقل شيوعاً بين المدخنين.


ولكن العلاقة بين التدخين واستبدال المفاصل، ظلت قائمة، حتى عندما أخذ الباحثون العوامل السابقة المسببة لالتهاب المفاصل، محل اعتبارهم، كما أنهم قاموا بتعديل البيانات وفقاً للظروف الطبية الأخرى، ووضعوا حقيقة أن المدخنين في سن الشيخوخة في المقام الأول.


ويبدو عموماً أن النيكوتين ربما له دور في ذلك، حيث أن تجارب معملية سابقة أُجريت على حيوانات وأنسجة بشرية، أظهرت أن النيكوتين قد يحفز نشاط الخلايا الموجودة في الغضروف المفصلي، مما قد يساعد في تخفيف الإصابة بهشاشة العظام.

شرح حل مشكلة المرفقات والصور الشخصيه فى المنتدى

طريقة اغلاق التسجيل في المنتدى

طريقه سهله الكثير يعرفها اكيد



اولا : خيارات المنتدى







ثانيا : خيارات تسجيل الأعضاء







اخيرا : تفعيل تسجيل الأعضاء الجدد

نعم : التسجل مفتوح

لا : التسجيل مغلق

شرح تكبير الخط في المنتدى وتغيير اللون والتوسيط

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اولا .. هنالك طريقتين .. لعمل ما ذكرته في العنوان ..
الاولى وهي الأفضل .. عن طريق الفرونت بيج ..

تبحث عن :
كود PHP:

$post[message]

وتضللها وتقوم بالتعديل عليها على حسب ماتريد ..

الطريقة الثانية : للمحترفين او للي مايعرف يستخدم الفرونت بيج او اللي ماعنده فرونت بيج ابد .

وهي التعديل بشكل يدوي عن طريق ملف تكست ..

الطريقة كالتالي :
1- ادخل التحكم بالأستايلات ومن ثم اختار الأستايل المراد تعديل الخط فيه
2- ابحث عن قالب : postbit_legacy او postbit على حسب استخدامك .
3- قم بنسخ القالب كامل .. والصقه داخل ملف تكست .
4- اضغط ctrl+f لتفتح لك خانت البحث .. وضع في المربع كود PHP:

$post[message]

الأن بعد ان طلعت لنا .. نقوم بأستبدالها بالأكواد التالية :
تعالوا نعطيكم الأكواد المستخدمه :
اولا كود تكبير حجم الخط فقط :
كود PHP:

<font size="4">$post[message]</font>

بدل الرقم 4 نختار الرقم اللي نبي ..

كود تغيير الوون :
كود PHP:

<font color="#FF00FF">$post[message]</font>

بدل من #FF00FF نختار اللون اللي نبي :


كود الغموض الكتابة :
كود PHP:

<b>$post[message]</b>

وهذا غامض ومايل :
كود PHP:

<i><b>$post[message]</b></i>

كود التوسيط:

كود PHP:

<p align="center">$post[message]

كود تحديد خط معين :

كود PHP:

<font face="Tahoma">$post[message]</font>

مع تغغير نوع الخط من Tahoma الى الخط المرغوب .

وبالتالي : لو احنى نبي نستخدم توسيط ولون وخط وحجم ..إلخ
راح يكون الكود كذا :
كود PHP:

<p align="center"><b><font color="#FF00FF" size="4" face="Tahoma">$post[message]</font></b>

رجل يعيش في بيضة

رجل يعيش في بيضة

شاهدوا الجنون بعينه , كيف يتم نقل السيارة في البحر !

بسم الله الرحمن الرحيم شاهدوا الجنون بعينه , كيف يتم نقل هذه السيارة .. الصور تجيبكم على هذا السؤال .. تخيلوا لو توقع في البحر .. التامين بغطيها ؟ تحيـاتـى :

ظهر مؤخرا في مدينة هافيتا الروسية نبع شكل نافورة

ظهر مؤخرا في مدينة هافيتا الروسية نبع شكل نافورة
غريب حيث ينبع منه الماء بتدفق على شكل نافورة
كل خمس دقاق ليصل ارتفاع الماء الى 30 مترا ويرجع الى وضعه الطبيعي
سبحان الله

اليكم الصور

أكبر عملة ذهب في العالم تباع بثلاثة ملايين يورو فقط

اشترت شركة اسبانية لتجارة المعادن النفيسة اكبر عملة من الذهب في العالم مقابل 3.27 مليون يورو من شركة استثمار في مزاد نادر في فيينا .





واقتنصت القطعة وتزن 100 جرام وهي احدى خمس عملات "مابل ليف" بمليون دولار كندي اصدرتها دار سك العملة الكندية الملكية في عطاء خطي من شركة "او ار او" وهي شركة لتجارة الذهب مقرها مدريد.
ولم تكون هناك عروض مضادة في غرفة المزاد التي اكتظت بصحفيين اكثر من المشاركين في المزاد. وقدرت قيمة الذهب الخالص في العملة وفق سعر السوق يوم الجمعة. وكان هذا اربعة امثال قيمتها الاسمية.
وأمر باجراء المزاد الجهة التي تتولى ادارة مجموعة الاستثمار النمساوية "ايه في دابليو انفيست" التي تقدمت بدعوى افلاس في مايو أيار بعد القبض على مالكها ورئيسها التنفيذي للاشتباه في تورطهما في احتيال وتهم اخرى.

الفنادق وجمال الطبيعة في سيلان , هنا بالصور

الفنادق وجمال الطبيعة في سيلان