الاعجاز العلمي في سورة السجدة ؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


سورة السجدة هي السورة 32 في ترتيب المصحف الشريف ، وقد لاحظ بعض الكتاب أن عدد السور التي

وردت فيها كلمة ( س ج د ) هي 32 سورة .


عدد السجدات في القرآن الكريم كما هو مشهور 15 سجدة ، واحدة منها في سورة السجدة :

( انما يؤمن بآياتنا الذين اذا ذكروا بها خروا سجدا وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون )

اللافت للانتباه هن أن هذه الآية هي الآية 15 من سورة السجدة ، وهذا العدد يوافق عدد السجدات في القرآن كله

ويلفت الانتباه أيضا أن عدد كلمات هذه الآية هو 15 كلمة .

عدد آيات سورة السجدة هو 30 آية وهذا يعني أن آية السجدة جاءت في نهاية النصف الأول

وهذا يعني ( 2 * 15 ) = 30 فماذا لو ضربنا ترتيب كلمة ( سجدا ) بالعدد 2 كما فعلنا في رقم الآية ؟؟

مع العلم أن كلمة ( سجدا ) هي الكلمة 186 في ترتيب كلمات السورة : ( 2 * 186 ) = 372

والمفاجئ هنا أن هذا هو عدد كلمات سورة السجدة ... فـتأمل ؟؟؟


سبحان الله حقا كتاب الله تعالى معجز بألفاظه ومعانيه ومهما اكتشف الانسان من معجزات القرآن

الا أنه يظل بحر واااااااااااسع من الاعجاز يصعب عليه اكتشافه .



دمتم في رعاية الله وحفظه

البسملة

الجميع يعلم ان قبل كل سورة من سور القرآن الكريم عدا سورة التوبة

يوجد لها بسملة وهذا كلنا مجمعين ومتفقين عليه.



ولكن!!

هل جميعنا يعلم ان البسملة في سورة الفاتحة تختلف عن باقي البسملات في السور ؟؟؟؟؟
لا أظن ذلك

والسبب

هو جهلنا وعدم التحقيق في هذا الامر أبداوجه الاختلاف



هل تعلم أيها المسلم أن البسملة في سورة الفاتحة تعتبر آية من آيات السورة ؟

بينما لاتعتبر في باقي السور ...

وللتأكد من ذلك يمكنكم ان تفتحوا القرآن الكريم وتنظروا الى سورة الفاتحة ،،

ستجدون أن البسملة يأتي بعدها رقم (1) . بينما في باقي السور البسملة تأتي فوق الآيات وتحت اسم السورة

وليست مرقمة مما يكشف لنا انها ليست آية بل هي تقرأ قبل قراءة السور فقط عملا بقول النبي بما معناه

(قبل كل عمل قل بسم الله الرحمن الرحيم ) ...
تأثيرها على الصلاة ؟؟؟
كثير من المسلمين لا يبدأ بالبسملة عند قراءة سورة الفاتحة

ويعتبرها ليست آية من الآيات ولا اعلم ماالسبب بينما عدم قراءتها في الصلاة

يعتبر تنقيصا في السورة الواجب قرآئتها كاملة في كل ركعات الصلاة

ونتيجة

هذا التنقيص هو بطلان الصلاة بسبب تعمد تنقيص آية من السورة الواجبة!!!

وهنا الفاجعة الكبرى حيث كثير من المسلمين لايعرف هذا الشيء

ويصلي وراء من لايقول بالبسملة في بداية السورة وهذا خطير جدا

وعلينا نشر

هذه المعلومة وايصالها الى كل من لايعرفها ابراءا للذمة.

هذا والله أعلم

تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا

بسم الله الرحمن الرحيم

تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا

القول في تأويل قوله تعالى : { تلك حدود الله فلا تقربوها } يعني تعالى ذكره بذلك هذه الأشياء التي بينتها من الأكل والشرب والجماع في شهر رمضان نهارا في غير عذر , وجماع النساء في الاعتكاف في المساجد . يقول : هذه الأشياء حددتها لكم , وأمرتكم أن تجتنبوها في الأوقات التي أمرتكم أن تجتنبوها وحرمتها فيها عليكم , فلا تقربوها وابعدوا منها أن تركبوها , فتستحقوا بها من العقوبة ما يستحقه من تعدى حدودي وخالف أمري وركب معاصي . وكان بعض أهل التأويل يقول : حدود الله : شروطه . وذلك معنى قريب من المعنى الذي قلنا , غير أن الذي قلنا في ذلك أشبه بتأويل الكلمة , وذلك أن حد كل شيء ما حصره من المعاني وميز بينه وبين غيره , فقوله : { تلك حدود الله } من ذلك , يعني به المحارم التي ميزها من الحلال المطلق فحددها بنعوتها وصفاتها وعرفها عباده . ذكر من قال إن ذلك بمعنى الشروط : 2501 - حدثني موسى بن هارون , قال : ثنا عمرو بن حماد , قال : ثنا أسباط , عن السدي , قال : أما حدود الله فشروطه . وقال بعضهم : حدود الله : معاصيه . ذكر من قال ذلك : 2502 - حدثت عن الحسين بن الفرج , قال : سمعت الفضل بن خالد , قال : ثنا عبيد بن سليمان , عن الضحاك : { تلك حدود الله } يقول : معصية الله , يعني المباشرة في الاعتكاف .

كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ

القول في تأويل قوله تعالى : { كذلك يبين الله آياته للناس } يعني تعالى ذكره بذلك : كما بينت لكم أيها الناس واجب فرائضي عليكم من الصوم , وعرفتكم حدوده وأوقاته , وما عليكم منه في الحضر , وما لكم فيه في السفر والمرض , وما اللازم لكم تجنبه في حال اعتكافكم في مساجدكم , فأوضحت جميع ذلك لكم , فكذلك أبين أحكامي وحلالي وحرامي وحدودي وأمري ونهيي في كتابي وتنزيلي , وعلى لسان رسولي صلى الله عليه وسلم للناس .

لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ

ويعني بقوله : { لعلهم يتقون } يقول : أبين ذلك لهم ليتقوا محارمي ومعاصي , ويتجنبوا سخطي وغضبي بتركهم ركوب ما أبين لهم في آياتي أني قد حرمته عليهم , وأمرتهم بهجره وتركه .

دعواتكم